找到相关内容343篇,用时152毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 罗锦堂:佛典中“观”与“念”(1)

    十善  。  页117  收回,返照到头上来,化为一座大如须弥山(Sameru妙高山)金台  ,便在金台上,现出了清净微妙十方诸佛国土。有的是七合成,  有的是遍地莲花,有庄严华美,犹如自在...联想到极乐世界大地,就是这个  样子,内外映澈,平坦光滑;而且地下有金刚,以及由金、银、阵  磲、赤珠、玛瑙等七做成金幢,擎持着这个琉璃大地。这一个金  幢,有八角八面,也全由百宝装饰而成。...

    罗锦堂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01212870855.html
  • 罗锦堂:佛典中“观”与“念”(2)

    成百成千比丘、声闻大众  ,无量诸天天人,还有他即将化生莲花宫殿,同来迎接。这  时,观世音菩萨,手捧着金刚台,与大势至菩萨,都来到行者面前  。另外,阿弥陀佛,放射出巨大光明,照在行者身上...他们具有种种妙相。这时,在放大光明树林中,就会听  到演说佛法奇妙音声,行者一听到这个音声,就会证得了无生法忍  解脱境界了。须臾之间,乃可周游在十方世界诸佛面前,礼拜供  养,佛便依...

    罗锦堂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01212970856.html
  • 廖明活:初唐时期佛性论争两个相关论题(2)

    观念,见于《入大乘论》。此论一再引用《法华经》、《如来藏经》说话,而这些经典依法五时分类,乃是佛陀在其晚年演说。[118] 从以发扬佛陀后时教法论书亦唱说增寿,可见法宝把增寿观念判属佛陀教学前...  p. 58  四、慧沼对法宝评难反难  法宝对法相宗的种性论驳难,引起了窥基高弟慧沼强烈不满。慧沼针对《究竟论》批评,写成《能显中边慧日论》(以下简称《慧日论》)。全书共四卷;前三卷...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113374057.html
  • 敦煌写本《孝子传》及其相关问题

    小说体句式写成,有类晋干《搜神记》;另一类是乙卷S.389、丙卷P.3536、丁卷P.3680,各则故事都是散后附韵即传后附诗一种文体,与原卷、甲卷判然有别——   乙卷S.389凡5则故事:...完整,凡33条,其他卷子均残缺不整,虽无从考原本是否分篇面貌,但于理不乖,可以推知。证以晋干《搜神记》,据李剑国先生考,原就是分篇,今已考知者,就有“感应篇”、“神化篇”、“变化篇”、“妖怪篇”...

    曲金良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570574858.html
  • 金刚般若波罗蜜经白话述义

    取,有人不应取,有此时此人可取,彼时此人即不应取,所以无定义。岂但佛法如此,世间一切法,都是如此。佛法尚且如此,虚幻不可取,又何况一切有为法呢? 第四小分至“即非佛法”止。此段是表福德法身,不是七布施福德相可以比拟。佛说须菩提呀,若是有人能广大布施,不是少数七,却是充满三千大千世界,拿来布施,这个人福德,究竟多不多呢?须菩提说,甚多甚多。世尊呀,我为什么说多呢?因为这是有相布施,...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033476149.html
  • 金刚上师达真堪布略传

    ,于是堪布祈求上师三宝加持,实现自己回到喇荣愿望。   愿力不可思议,第二年寺院上师们便同意了。加之种种机缘成熟,堪布顺利地回到了喇荣,依止了晋美彭措法王如意。   见到堪布回到喇荣,法王...   在法王如意面前,达真堪布发下誓愿:为了能让无数汉地众生修持佛法,无论面对何种违缘与障碍,自己都不会退缩、不会动摇,并会时时刻刻祈祷法王,刹那间都不离开法王,一定帮助更多汉地众生解脱,帮助...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21491477173.html
  • 《时轮根本摄续》及其气功医学

    。为了寻得佛一生所完成密乘法及菩萨之释,受本尊指示,与下海取商人结伴去香巴拉,和商人一起生活了六个月后分离。一日当他爬上一座高山时巧遇一人,那人问道:“你去哪里?”“我去香巴拉找菩萨之释”。那人...疗法、手术疗法、放病血及催吐催泻疗法等。   [责任编辑 何宗英]   注释:   ①黄心川主编。东方出版社,一九八八年九月第一版。   ②相对于以《大日经》等为主纯密或右道密宗而言。它在《...

    许得存

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150382963.html
  • 圣一老法师宣讲佛法要义

    ,想得不退转也没有不退转乐,我们娑婆世界,失去了很多乐,完全受好多苦。所以极乐世界,其国众生,无有众苦,但爱诸乐,故名极乐。 “又舍利弗。极乐国土。七重栏楯。七重罗网。七重行树。皆是四周匝围绕。是故彼国名为极乐。”这个就提出了极乐那二个字了,极乐世界国界有七重栏楯,地下有七重行树,空中有七重罗网,皆是四周匝围绕。四宝者,是金、银、琉璃、玻璃,而栏楯、罗网、宝树也都是四所成。 我们人间就...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/01425583892.html
  • 索达吉堪布:《解义慧剑释》讲记 第七课

    这样机会确实非常难得。前一段时间我在闭关期间偶尔翻了一下《上师心滴》,还有《七宝藏》、《世尊广传》、《中观庄严论》等,内心中非常感激上师如意。不知不觉上师如意在这么多年当中已经给了我们那么多教言...像昙花那样难以现世佛法精华如意,这确实不容易。不但遇到了这样佛法,而且自己还有信心,尽管有些人有出家因缘,有些人没有出家因缘,但都有闻思修行意乐和缘分,我觉得这非常难得。我们现在对这样...

    索达吉堪布

    解义慧剑|二谛|窍诀

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/13445986465.html
  • 藏戏与汉族戏曲比较研究

    派来化装成婆罗门乞丐骗走镇国之大臣之表演……这些场面有的是幽默喜剧,有的是机智喜剧,有的是讽刺喜剧,有的是怪诞喜剧,有的是疯魔闹剧典型场面。它们与悲剧性场面参差错落、交相辉映,“一倍增其哀乐”...   藏戏与汉族戏曲比较研究   作者:刘志群   [摘要] 藏戏与汉族戏曲历史都十分悠久。本文从历史发展和社会文化精神、形式体态和文体结构、时空自由和虚拟写实、总体审美和戏剧类型与...

    刘志群

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595206.html